रामनाम: मेरा मुक्तिदाता

महात्मा गांधी की दो अक्टूबर को 156वीं जयंती है। यह इत्तफाक है कि दो अक्टूबर को इस बार विजयादशमी भी है। गांधी के जीवन में राम का विशेष महत्व रहा है। उनके राम सर्वव्यापी हैं। 30 जनवरी, 1930 को जब नाथुराम गोड़से ने उन्हें गोली मारी थी, तब भी गांधी के अंतिम शब्द… हे राम ही थे। आखिर गांधी के लिए राम के मायने क्या थे? खुद गांधी ने इसे अपने प्रवचनों, भाषणों में परिभाषित किया है। उनकी जयंती और विजयादशमी के मौके पर हम यहां द लेंस के पाठकों के लिए mkgandhi.org में संकलित गांधी के विचारों को साभार प्रस्तुत कर रहे हैं…

यद्यपि मेरी बुद्धि और हृदय ने बहुत पहले ही ईश्वर के सर्वोच्च गुण और नाम को सत्य के रूप में पहचान लिया था, फिर भी मैं सत्य को राम नाम से पहचानता हूं। मेरी परीक्षा की सबसे कठिन घड़ी में, उस एक नाम ने मुझे बचाया है और अब भी बचा रहा है। यह बचपन की संगति हो सकती है, यह तुलसीदास का मुझ पर डाला गया आकर्षण हो सकता है।

लेकिन एक प्रबल तथ्य मौजूद है, और ये पंक्तियां लिखते हुए, मेरे मन में बचपन के वे दृश्य ताजा हो रहे हैं, जब मैं रोजाना अपने पैतृक घर से सटे रामजी मंदिर जाया करता था। मेरे राम तब वहीं रहते थे। उन्होंने मुझे अनेक भय और पापों से बचाया था। मेरे लिए यह कोई अंधविश्वास नहीं था। मूर्ति का संरक्षक कोई बुरा आदमी हो सकता है। मैं उसके विरुद्ध कुछ नहीं जानता।

मंदिर में कुकर्म भी हो सकते हैं। फिर भी, मैं उनके बारे में कुछ नहीं जानता। इसलिए, उनका मुझ पर कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। जो मेरे लिए सच था और है, वह लाखों हिंदुओं के लिए भी सच है। (एच, 18-3-1933, पृष्ठ 6)

बचपन में, मेरी नर्स ने मुझे सिखाया था कि जब भी मुझे डर लगे या मैं दुखी होऊं, रामनाम का जाप करूं, और बढ़ते ज्ञान और बढ़ती उम्र के साथ यह मेरे लिए स्वाभाविक हो गया है। मैं यह भी कह सकता हूं कि यह वचन मेरे हृदय में, भले ही मेरे होठों पर न हो, चौबीसों घंटे रहता है।

यह मेरे उद्धारकर्ता द्वारा दिया गया है और मैं सदैव इस पर टिका हुआ हूं। विश्व के आध्यात्मिक साहित्य में, तुलसीदास की रामायण का सर्वोच्च स्थान है। इसमें वह आकर्षण है जो मुझे महाभारत और यहां तक कि वाल्मीकि की रामायण में भी नहीं मिलता। (हि., 17-8-1934, पृष्ठ 213)

सर्वोत्तम उपासना

मैं स्वयं बचपन से ही तुलसीदास का भक्त रहा हूं और इसलिए मैंने सदैव भगवान की पूजा राम के रूप में की है। लेकिन मैं जानता हूँ कि यदि ओंकार से आरंभ करके, सभी देशों, सभी भाषाओं और सभी देशों में व्याप्त भगवान के नामों की समग्रता का जाप किया जाए, तो परिणाम एक ही होगा। वे और उनका विधान एक ही हैं। इसलिए, उनके विधान का पालन करना ही सर्वोत्तम उपासना है। (हि., 24-3-1946, पृष्ठ 56)

एक ईश्वर

मुझे मन ही मन हंसी आती है, जब कोई यह आपत्ति करता है कि राम या रामनाम का जाप केवल हिंदुओं के लिए है, तो मुसलमान इसमें कैसे भाग ले सकते हैं? क्या मुसलमानों के लिए एक ईश्वर है और हिंदुओं, पेरिस या ईसाइयों के लिए दूसरा? नहीं, केवल एक ही सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी ईश्वर है। उसके कई नाम हैं और हम उसे उसी नाम से याद करते हैं, जो हमें सबसे ज़्यादा परिचित लगता है।

मेरे राम, हमारी प्रार्थनाओं के राम, ऐतिहासिक राम नहीं हैं, दशरथ के पुत्र, अयोध्या के राजा। वे शाश्वत हैं, अजन्मे हैं, जिनका कोई सानी नहीं। मैं केवल उन्हीं की पूजा करता हूं। मैं केवल उन्हीं की सहायता देखता हूं, और आपको भी ऐसा ही देखना चाहिए।

वे सभी के समान हैं। इसलिए, मुझे कोई कारण नहीं दिखता कि किसी मुसलमान या किसी और को उनका नाम लेने में आपत्ति क्यों होनी चाहिए। लेकिन वह किसी भी तरह से ईश्वर को रामनाम के रूप में पहचानने के लिए बाध्य नहीं है। वह अपने मन में अल्लाह या खुदा का उच्चारण कर सकता है ताकि ध्वनि का सामंजस्य बिगड़े नहीं।

मेरे लिए…राम, जिन्हें सीता के स्वामी, दशरथ पुत्र कहा गया है, सर्वशक्तिमान सार हैं, जिनका नाम हृदय में अंकित होने पर सभी कष्टों – मानसिक, नैतिक और शारीरिक – को दूर कर देता है।

उपचारात्मक शक्ति

एक उचित प्रश्न यह है कि जो व्यक्ति नियमित रूप से रामनाम का जाप करता है और पवित्र जीवन जीता है, वह कभी बीमार क्यों पड़ता है? मनुष्य स्वभाव से ही अपूर्ण है। एक विचारशील व्यक्ति पूर्णता के लिए प्रयत्नशील रहता है, परन्तु उसे प्राप्त नहीं कर पाता। वह मार्ग में, चाहे अनजाने में ही सही, ठोकरें खाता है। ईश्वर का संपूर्ण विधान पवित्र जीवन में समाहित है।

पहली बात है अपनी सीमाओं को समझना। यह स्पष्ट होना चाहिए कि जैसे ही कोई इन सीमाओं का उल्लंघन करता है, वह बीमार पड़ जाता है। इसलिए, आवश्यकतानुसार संतुलित आहार लेने से रोग से मुक्ति मिलती है। कोई कैसे जान सकता है कि उसके लिए उचित आहार क्या है?

ऐसी कई पहेलियां कल्पना की जा सकती हैं। इसका तात्पर्य यह है कि प्रत्येक व्यक्ति को अपना चिकित्सक स्वयं बनना चाहिए और अपनी सीमाओं का पता लगाना चाहिए। जो व्यक्ति ऐसा करता है, वह निश्चित रूप से 125 वर्ष तक जीवित रहेगा।

रामनाम आपके खोए हुए अंग को वापस लौटाने का चमत्कार तो नहीं कर सकता। लेकिन यह उससे भी बड़ा चमत्कार कर सकता है, जो आपको जीते जी उस क्षति के बावजूद एक अवर्णनीय शांति का आनंद लेने में मदद करता है और यात्रा के अंत में मृत्यु के दंश और कब्र की विजय को छीन लेता है। चूंकि मृत्यु तो सभी को जल्दी या देर से आनी ही है, तो समय की चिंता क्यों करें?

प्राकृतिक चिकित्सा के लिए उच्च शैक्षणिक योग्यता या बहुत अधिक पांडित्य की आवश्यकता नहीं होती। सरलता ही सार्वभौमिकता का सार है। जो कुछ भी लाखों लोगों के लाभ के लिए हो, उसके लिए बहुत अधिक पांडित्य की आवश्यकता नहीं होती।

पांडित्य केवल कुछ ही लोगों को प्राप्त हो सकता है और इसलिए, इससे केवल धनी लोगों को ही लाभ हो सकता है।
लेकिन भारत अपने सात लाख गांवों में बसता है – अस्पष्ट, छोटे, दूर-दराज के गांव, जहां की जनसंख्या कुछ मामलों में मुश्किल से कुछ सौ से अधिक होती है, और अक्सर तो कुछ बीस से भी कम।

मैं ऐसे ही किसी गांव में जाकर बसना चाहता हूं। यही असली भारत है, मेरा भारत। आप इन साधारण लोगों को उच्च-योग्य डॉक्टरों और अस्पताल के उपकरणों का साजो-सामान नहीं दे सकते। सरल, प्राकृतिक उपचार और रामनाम ही उनकी एकमात्र आशा है।

विचार की पवित्रता

रामनाम का केवल मुख से जप करने से इलाज का कोई संबंध नहीं है। अगर मैं सही-सही समझ रहा हूं, तो आस्था से इलाज करना, अंधा इलाज है, जैसा कि मेरे मित्र ने बताया है और इस तरह जीवित ईश्वर के जीवित नाम का उपहास किया है। यह किसी की कल्पना नहीं है। यह हृदय से आना चाहिए।

ईश्वर में सचेत विश्वास और उनके नियमों का ज्ञान ही बिना किसी अतिरिक्त सहायता के पूर्ण उपचार को संभव बनाता है। वह नियम यह है कि एक पूर्ण मन ही शरीर के पूर्ण स्वास्थ्य के लिए उत्तरदायी होता है। एक पूर्ण मन एक पूर्ण हृदय से उत्पन्न होता है, न कि डॉक्टर के स्टेथोस्कोप से ज्ञात हृदय से, बल्कि उस हृदय से जो ईश्वर का निवास है। ऐसा कहा जाता है कि हृदय में ईश्वर की अनुभूति किसी भी अशुद्ध या व्यर्थ विचार को मन में आने से रोक देती है।

जहां विचारों की शुद्धता है, वहाँ रोग असंभव है। ऐसी अवस्था प्राप्त करना कठिन हो सकता है। लेकिन स्वास्थ्य की ओर बढ़ने का पहला कदम उसकी पहचान के साथ उठाया जाता है। अगला कदम तब उठाया जाता है जब उसके अनुरूप प्रयास किया जाता है। जीवन में यह आमूलचूल परिवर्तन स्वाभाविक रूप से मनुष्य द्वारा अब तक खोजे गए अन्य सभी प्रकृति के नियमों के पालन के साथ होता है। कोई उनके साथ खिलवाड़ करके शुद्ध हृदय होने का दावा नहीं कर सकता।

यह कहना बिलकुल सही होगा कि शुद्ध हृदय का होना रामनाम के बिना भी उतना ही उपयोगी है। बस, मुझे पवित्रता प्राप्त करने का कोई और तरीका नहीं पता। और यही वह रास्ता है जिस पर दुनिया भर के प्राचीन ऋषि-मुनि चलते रहे हैं। वे ईश्वर के भक्त थे, अंधविश्वासी या पाखंडी नहीं।

आध्यात्मिक शक्ति, मनुष्य की सेवा में कार्यरत किसी भी अन्य शक्ति की तरह है। इस तथ्य के अलावा कि इसका उपयोग सदियों से शारीरिक रोगों के लिए, कमोबेश सफलता के साथ, किया जाता रहा है, यदि इसका उपयोग शारीरिक रोगों के उपचार के लिए सफलतापूर्वक किया जा सकता है, तो इसका उपयोग न करना मूलतः गलत होगा। क्योंकि मनुष्य पदार्थ और आत्मा दोनों है, दोनों एक दूसरे पर कार्य करते हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं।

यदि आप कुनैन लेकर मलेरिया से छुटकारा पा लेते हैं, उन लाखों लोगों के बारे में सोचे बिना जिन्हें यह दवा नहीं मिलती, तो आप अपने भीतर मौजूद औषधि का उपयोग करने से क्यों इनकार करते हैं, क्योंकि लाखों लोग अपनी अज्ञानता के कारण इसका उपयोग नहीं करेंगे?

क्या आप इसलिए स्वच्छ और स्वस्थ नहीं रह सकते क्योंकि लाखों लोग अनजाने में या शायद ज़िद करके ऐसा नहीं करेंगे? अगर आप परोपकार की झूठी धारणाओं से मुक्त नहीं होंगे, तो आप गंदे और बीमार रहकर लाखों लोगों की सेवा करने के अपने कर्तव्य से खुद को वंचित कर रहे होंगे। निश्चित रूप से आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ या स्वच्छ रहने से इनकार करना शारीरिक रूप से स्वच्छ और स्वस्थ रहने से इनकार करने से भी बदतर है।